Quel est le sens de la vie ?

Tout au long de l’histoire, l’une des questions que les humains se sont le plus posées est «Quel est le sens de la vie ?»

Nous avons tous faim de sens, de but, de sentiment que notre vie vaut plus que la somme de ses parties.

«En fin de compte, l’homme ne doit pas se demander quel est le sens de sa vie, mais doit plutôt reconnaître que c’est lui qui est interrogé. En un mot, chaque homme est interrogé par la vie; et il ne peut répondre à la vie qu’en répondant à sa propre vie; à la vie, il ne peut répondre qu’en étant responsable.
– Viktor Frankl

Heureusement, les humains sont pleins de ressources – nous avons des moyens infinis de trouver du sens et des sources potentielles infinies de sens. Nous pouvons trouver un sens à chaque scénario, chaque événement, chaque occurrence, chaque contexte. On peut trouver un sens au sublime, à l’absurde, au morne et morne, et au parfaitement misérable de la vie.

Nous savons intuitivement que nous voulons un sens dans nos vies, et que le sens nous aide à prospérer, mais nous nous arrêtons rarement pour demander:


«Pourquoi avons-nous besoin de sens? Comment le sens nous affecte-t-il?

Si vous vous êtes déjà posé ces questions vous-même, vous êtes au bon endroit ! Dans cet article, nous examinerons ce qu’est le sens, d’où il peut provenir, comment le trouver et d’autres sujets importants liés au sens de la vie.

Avant toute chose, assurons-nous d’être sur la même longueur d’onde lorsque nous parlons de sens.

Il y a tellement de façons de définir le sens qu’il est impossible de le réduire à une ou deux «meilleures» définitions du sens. 

Après tout, le «sens» peut avoir un sens différent pour tout le monde!

Commençons par la définition la plus basique pour l’instant.

Nous pouvons sortir notre fidèle dictionnaire et passer à la section «M» pour obtenir une définition simple du mot.

Signification (nom):

  1. Ce qui est censé être, ou est réellement exprimé ou indiqué; signification; importer.
  2. La fin, le but ou la signification de quelque chose.

Signification (adjectif):

  1. Intentionné.
  2. Plein de signification; expressif

Ces définitions de sens devraient vous être familières. Ce sont les définitions qui s’appliquent lorsque nous disons des choses comme “Que voulait-il dire quand il a dit cela?” ou “Le sens a été perdu pour elle.”

Bien sûr, il y a des niveaux plus profonds dans la signification du «sens».

Nous pourrions aller un peu plus loin avec la définition suivante:

«Le sens est ce qu’est un mot, une action ou un concept – son but, sa signification ou sa définition. Si vous voulez connaître la signification du mot, il vous suffit de le rechercher dans le dictionnaire. »

«Lorsque vous lisez un poème, vous essayez de comprendre la signification voulue par l’auteur en interprétant les mots qu’il a choisis. Par exemple, si un poète décrit l’amour comme «une prison», vous pourriez interpréter le sens comme son sentiment confiné par son amour. »

Nous arrivons maintenant à l’essentiel du mot – le sens est quelque chose que nous tirons, quelque chose que nous partageons et quelque chose que nous pouvons créer.

Passant à autre chose, non seulement il existe différents niveaux du mot, mais il existe également différents types de significations. En linguistique, par exemple, il y a à la fois une signification sémantique, ou le contenu réel, et une signification pragmatique, ou une signification qui dépend du contexte (Nordquist, 2017).

Par exemple, la phrase “Vous avez fait tout un spectacle!” a la même signification sémantique quel que soit le contexte dans lequel elle est prononcée, mais la signification pragmatique peut varier considérablement – dire cela à un enfant après avoir vu sa performance dans un spectacle de talents à l’école lui donnerait probablement une signification pragmatique très positive et complémentaire, tout en disant cela à un inconnu qui a juste glissé et est tombé en descendant les escaliers serait probablement reçu comme ni positif ni élogieux.

Dans un sens plus populaire, le sens a été discuté comme «une construction et une expérience enveloppées de mystère» (Mattiuzzi, 2015), «ce que les gens essaient de créer ou de trouver» (West, 2007), ou simplement remplacé ou substitué à des mots comme « but »ou« appeler ».

Le sens peut être décrit, défini et considéré de différentes manières, et tout cela se produit avant même que nous arrivions aux théories ou philosophies sur le sens! Si vous n’avez pas été effrayé, poursuivez votre lecture pour aborder le sujet du sens en philosophie.

Le Sens et la philosophie

«La vie n’a pas de sens. Chacun de nous a un sens et nous lui donnons vie. C’est un gaspillage de poser la question alors que vous êtes la réponse. ” – Joseph Campbell

Comme vous pouvez probablement l’imaginer, les philosophes ont passé d’innombrables heures à réfléchir au concept de sens, ainsi qu’à la «signification du sens».

De nombreuses théories de la signification ont été avancées au cours des deux derniers siècles, alors que les humains luttaient pour parvenir à une sorte de compréhension cohérente de ce qu’est la signification, comment elle est fabriquée et comment elle peut être trouvée. Cependant, aucune théorie n’a été proposée pour répondre à toutes les grandes questions. Certains répondent à une ou deux questions, tandis que d’autres peuvent en aborder une autre, mais aucune d’elles n’offre une vision globale du sujet.

Quelques-unes des théories de signification les plus significatives sont décrites ci-dessous.

Théories sur le Sens

Modernisme

En général, le modernisme est considéré comme la perspective dominante de la vie et du sens à la fin du XIXe et au début du XXe siècle («History of Modernism», sd). C’était un brusque départ du mysticisme et de la dépendance au surnaturel qui dominait autrefois le paysage, avec l’accent mis sur «sortir avec l’ancien, entrer avec le nouveau!»

Les modernistes ont remis en question la signification des traditions et, en fait, de tout ce que nous avions acquis ou appris par des moyens traditionnels. L’innovation et les découvertes stupéfiantes du début des années 1900 poussent l’humanité dans un monde de nouvelles possibilités. La théorie de la relativité d’Einstein ne faisait que renforcer l’idée que la vie et l’humanité étaient plus nuancées qu’on ne l’avait envisagé auparavant.

La raison et la logique ont remplacé la religion et la superstition, et avec ces substitutions est venue la croyance que les clés d’une existence pacifique et utopique pouvaient être trouvées dans la science plutôt que dans la spiritualité . 

Soudainement, le sens n’était plus considéré comme un défaut pour les humains, accordé par un créateur tout-puissant; c’était plutôt quelque chose qui pouvait être découvert par déduction et raisonnement logiques.

Le modernisme a engendré de nombreuses nouvelles théories et perspectives qui ont remis en question la sagesse de la tradition et de la conformité en faveur d’idées plus nouvelles et plus innovantes. L’une de ces ramifications était le positivisme logique.

Positivisme logique

Du début au milieu des années 1900, cette théorie est née des cendres de la Première Guerre mondiale pour essayer de donner un sens au monde chaotique et déroutant. Les positivistes logiques considéraient que le sens et la connaissance étaient fondés sur des racines logiques et scientifiques; ils croyaient aux propositions vérifiables et évitaient ce qui était inobservable.

Cette théorie classe les phrases dans l’un des trois groupes suivants:

  1. Déclarations de fait, qui peuvent être vérifiées.
  2. Énoncés analytiques, qui tirent leur sens des mots et des structures qui les composent.
  3. Déclarations métaphysiques, esthétiques et éthiques, qui ne font appel qu’à l’ émotion et ne contiennent aucun contenu intellectuel (Holcombe, 2015).

La vérification est une composante vitale du positivisme logique. L’idée qu’il existe des vérités universelles est celle qui sous-tend la plupart de la pensée scientifique moderne, mais le positivisme logique a une vision très différente de ce qui compte comme preuve empirique – fondamentalement, tous les faits sont vérifiables par nos seuls sens.

Cette théorie, bien qu’elle soit rapidement tombée en disgrâce auprès des principaux philosophes de l’époque, a contribué à la recherche d’une théorie globale du sens en mettant l’accent sur les faits vérifiables et la présence d’au moins quelques vérités absolues. Ces facteurs se sont reportés à de nombreuses théories ultérieures.

Postmodernisme

À l’autre extrémité du spectre, certaines théories soutiennent que le sens n’est pas absolu ou formé par l’observation empirique, mais fluide et individuel.

Une de ces théories est le postmodernisme; cette théorie (ou, plus exactement, l’école de pensée) a rejeté l’idée de vérité absolue ou de faits vérifiables, estimant au contraire que le sens peut être découvert à partir d’une grande variété d’endroits et à partir de n’importe quelle source.

Les postmodernistes se méfiaient d’une stricte adhésion à la logique et étaient en désaccord sur le fait qu’il y avait une réalité objective indépendamment des êtres humains. Ces philosophes soutiennent que la réalité est créée par les humains et que la raison est simplement l’une des nombreuses façons également valables de découvrir sa propre vérité (Duignan, sd).

Chaque humain était libre de découvrir sa propre signification unique, et chaque humain était l’autorité ultime sur sa propre réalité.

Existentialisme

L’existentialisme est une théorie liée au postmodernisme, en ce sens que la signification est subjective et qu’il n’y a pas de code universel ou d’autorité morale.

Cependant, il s’écarte du postmodernisme en insistant sur le fait qu’il n’y a pas de sens inhérent; L’existentialisme postule que chaque humain crée sa propre signification, plutôt que de trouver un sens dans le monde qui l’entoure.

Cela peut sembler une différence subtile, mais cela a des implications importantes: les existentialistes se demandent s’il existe un ordre naturel des choses. Contrairement aux modernistes, les existentialistes ne voient pas la science et la technologie comme les clés d’une société utopique; au contraire, ils croient que des réponses significatives ne peuvent être trouvées dans aucun modèle unique d ‘«être». Ils ne rejettent pas nécessairement la science ou ses découvertes, mais ils peuvent considérer les théories scientifiques comme des «descriptions» du monde plutôt que comme des explications ou une véritable compréhension (Burnham et Papandreopoulos, sd).

Dans cette école de pensée, l’idée qu’il pourrait y avoir un véritable «sens» à la vie est absurde. Les humains sont libres de créer du sens pour eux-mêmes, mais il n’y a pas de signification inhérente à l’univers qu’ils habitent.

Alors que toutes ces théories du sens (ou «être») ont contribué à notre réflexion sur le sens, la plupart des conceptualisations modernes du sens diffèrent considérablement de chacune d’elles.

Recherche actuelle sur le sens

Dans la psychologie moderne, le sens lui-même n’est généralement plus remis en question; pratiquement tous les psychologues conviennent que le sens existe en tant que concept pour les humains, qu’il peut être trouvé dans le monde qui nous entoure et que nous pouvons également créer ou découvrir notre propre sens unique du sens.

En ce sens, nous sommes arrivés à une compréhension «post-postmoderne» du sens. Nous ne voyons plus de théories distinctes et discrètes du sens; au lieu de cela, nous sommes à l’aise de mélanger, d’écraser et de fusionner des idées de différentes théories (Irvine, 2013). La compréhension actuelle du sens semble donc être quelque chose comme:

«Nous ne savons pas exactement d’où vient la signification, si elle est inhérente ou si elle est« réelle »du tout; ce que nous savons, c’est que les humains s’épanouissent quand ils en ont et souffrent quand ils n’en ont pas.

Cette idée est répandue en psychologie positive en particulier, où les chercheurs théorisent et expérimentent sur la façon d’augmenter le sens, les sources qui fournissent le sens, et comment nous pouvons manipuler nos propres expériences de sens, le tout sans plonger trop profondément dans les questions de savoir d’où vient le sens. de, dans un sens plus large, et si elle est inhérente à la vie ou non.

Cependant, aucun domaine d’étude en psychologie ne serait complet avec des théories concurrentes et une pléthore d’idées opposées. Quelques-unes des idées les plus populaires et les plus influentes sur la signification en psychologie positive sont décrites ci-dessous.

Le modèle de recherche de sens de Frankl

«Tout peut être pris à un homme mais… la dernière des libertés humaines – choisir son attitude dans un ensemble de circonstances donné. – Viktor Frankl

Bien qu’ils ne soient certainement pas les plus récents, les travaux de Viktor Frankl sur le sens ont jeté les bases de la recherche sur le sens qui a eu lieu au cours des décennies suivantes.

Frankl a développé son approche du sens et sa thérapie pour traiter le manque de sens avant la Seconde Guerre mondiale, mais l’a affinée au cours de son expérience dans les camps de concentration nazis. Son travail révolutionnaire sur la logothérapie et son expérience dans les camps s’intitulent «La recherche du sens par l’homme» pour une bonne raison – l’idée principale de sa théorie est que les humains sont motivés par leur désir de sens.

Sur la base de cette idée, Vikto Frankl a développé trois éléments clés de sa philosophie:

  1. Chaque individu a un «noyau» sain.
  2. Chaque individu dispose des ressources internes pour «utiliser» son noyau interne sain.
  3. La vie offre à chaque but et sens individuel, mais elle ne doit ni bonheur ni épanouissement à personne (Good Therapy, 2015).

De plus, Frankl a proposé que le sens de la vie puisse être découvert de trois manières:

  1. En créant une œuvre ou en accomplissant une tâche.
  2. En expérimentant quelque chose pleinement ou en aimant quelqu’un.
  3. Par l’attitude que l’on adopte face à une souffrance inévitable (Good Therapy, 2015).

Alors que la souffrance est une partie inévitable de la vie, Frankl nous encourage à nous délecter de notre capacité à choisir comment nous réagissons à la souffrance. En effet, l’expérience de la souffrance peut en fait nous contraindre à trouver un sens que nous n’aurions pas pu voir autrement, selon la façon dont nous y réagissons.

Les travaux de Frankl, bien que révolutionnaires, ne se sont pas plongés aussi profondément dans le fonctionnement interne du sens que certains chercheurs le souhaitent. Plusieurs chercheurs à l’intérieur et à l’extérieur de la psychologie positive ont leur propre sens.

Le sens comme compréhension, objectif et matière

Une de ces interprétations du sens vient des chercheurs George et Park. Leur conceptualisation du sens dans la vie la considère comme une construction en trois parties, définie comme:

«La mesure dans laquelle la vie d’une personne est ressentie comme ayant un sens, comme étant dirigée et motivée par des objectifs valorisés et comme importante dans le monde.»

Cette définition peut être décomposée en trois composantes:

  • Compréhension, ou degré auquel les gens perçoivent un sentiment de cohérence et de compréhension concernant leur propre vie.
  • But ou mesure dans laquelle les gens perçoivent la vie comme étant dirigée et motivée par des objectifs de vie valorisés .
  • La matière, ou la mesure dans laquelle les gens sentent que leur existence est significative, importante et de valeur pour le monde (George et Park, 2016).

La compréhension, le but et l’importance ne doivent pas être considérés comme trois concepts distincts, mais comme trois constructions étroitement liées qui, ensemble, constituent le sens de la vie. Ils interagiront et s’influenceront naturellement l’un l’autre; avoir un très faible degré d’un composant entraînera probablement les autres vers le bas, et vice versa.

Ces trois composantes sont également influencées par des cadres de sens ou des systèmes de pensée sur la façon dont les choses sont et la façon dont les choses devraient être. Si un individu constate que les choses n’ont plus de sens selon leurs systèmes de pensée, ces cadres peuvent être modifiés, mis au rebut ou remplacés par le processus de maintien du sens ou de création de sens.

Cette théorie à trois composantes de la signification dans la vie est encore nouvelle, mais c’est une étape prometteuse vers une compréhension plus complète de ce que la signification «signifie» pour les humains.

Faire du sens

Les recherches actuelles se concentrent également de plus en plus sur la création de sens ou les processus dans lesquels les gens s’engagent pour réduire la détresse et se remettre d’ événements stressants (Park, 2010). Un individu peut «donner» plus d’un sens, notamment:

  • Signification globale – système général d’orientation d’une personne, composé de ses croyances, objectifs et sentiments; fondamentalement, la signification globale est la façon dont la personne voit le monde et les croyances qu’elle a sur la façon dont les choses fonctionnent.
  • Signification situationnelle – signification dans le contexte d’un environnement particulier ou d’une rencontre, généralement stressante.
    o Sens évalué – un sous-composant du sens situationnel, le sens évalué est le sens qu’une personne attribue automatiquement à la situation; c’est une sorte de signification implicite, mais elle peut changer rapidement lorsqu’une personne lutte pour donner un sens à un événement stressant.

Il existe autant de façons uniques de donner du sens qu’il y a de personnes dans le monde, mais il existe des catégorisations utiles pour mieux comprendre les processus les plus courants. Quatre distinctions entre les processus de création de sens ont été identifiées et étudiées:

Automatique ou délibéré ?

La création de sens peut être automatique ou délibérée; un individu peut s’engager à donner un sens inconsciemment, sans même en être conscient, ou il peut s’engager délibérément dans le processus pour donner un sens à sa situation.

La création de sens automatique se produit lorsque, par exemple, une personne vit un événement stressant et qu’elle a des pensées intrusives et indésirables de l’événement. Bien que cette expérience ne soit pas agréable, elle peut en fait aider la personne à comprendre son événement stressant et à trouver un sens à sa souffrance.

Les processus délibérés peuvent être engagés de plusieurs manières différentes, y compris des activités d’adaptation . Les personnes qui s’engagent dans ces activités d’adaptation utilisent une réévaluation positive, révisent leurs objectifs et cherchent des solutions à leurs problèmes, ou activent leurs croyances et expériences spirituelles pour les aider à survivre à leur expérience difficile (Park, 2010).

Lorsqu’une personne a rencontré un événement stressant et que sa signification globale ne correspond pas à sa signification appréciée de la situation, quelque chose doit changer. Ce changement peut se produire dans leur signification globale (un changement dans les cadres de signification de l’individu ou dans sa compréhension du monde), sa signification appréciée de la situation (un changement dans la façon dont il interprète l’événement stressant), ou les deux.

Lorsqu’un individu change la signification de la situation pour être plus conforme à sa signification globale, il utilise l’assimilation. Lorsque l’individu change de sens global pour faire place à cette nouvelle situation qui ne «cadre» pas avec ses compréhensions actuelles, il utilise l’accommodation.

On pensait généralement que les individus utilisaient davantage l’assimilation car elle ne les obligeait pas à changer leurs croyances générales; cependant, l’accommodement peut en fait être plus courant, en particulier face à d’énormes événements qui changent la vie (Park, 2010).

Recherche de compréhensibilité ou recherche de signification

Cette distinction est faite entre la tentative de «cadrer» un événement avec un certain système de règles et de normes, et la tentative de trouver la signification, la valeur ou la valeur d’un événement.

Par exemple, une personne qui a subi une perte tragique peut rechercher la compréhensibilité en se rappelant que des choses terribles arrivent souvent à de bonnes personnes. Alternativement, elle pourrait rechercher la signification en se demandant quel impact la perte aura sur sa vie et comment elle changera qui elle est en tant que personne (Park, 2010).

Cognitif ou émotionnel

Les processus cognitifs sont ceux qui se concentrent sur le traitement des informations issues de l’événement stressant et sur la réévaluation ou le remaniement de ses croyances. D’autre part, le traitement émotionnel est plus axé sur l’expérience et l’exploration de ses émotions à propos de l’événement stressant. Ces émotions doivent être absorbées et traitées avant que l’individu puisse continuer sa vie (Park, 2010).

Ces processus de création de sens peuvent conduire à la découverte ou à l’amélioration du sens sous de nombreuses formes différentes, notamment:

  • Le sentiment d’avoir «fait sens» ou de comprendre pourquoi l’événement stressant s’est produit (même si le «pourquoi» est simplement «de la merde se produit»).
  • Acceptation  de l’événement.
  • Réattributions et compréhension causale, ou parvenir à une conclusion sur la cause de l’événement.
  • Perceptions de la croissance ou des changements positifs dans la vie.
  • Changement d’identité / intégration de l’expérience stressante dans son identité.
  • Réévaluer la signification du facteur de stress ou aligner l’expérience sur sa signification globale actuelle.
  • Changement des croyances mondiales (ou globales) sur la façon dont les choses sont dans le monde.
  • Changement d’objectifs globaux (ou globaux), tels que l’abandon d’objectifs inaccessibles ou la création d’objectifs alternatifs.
  • Sens restauré ou modifié du sens de la vie (Park, 2010).

Quelle que soit la manière dont les chercheurs définissent, distinguent ou disséquent le concept, ils conviennent généralement tous que plus nous ressentons de sens dans nos vies, mieux c’est.

Quelques exemples d’expériences significatives

Si vous pensez que vous aimeriez trouver plus de sens dans votre vie mais que vous ne savez pas où chercher, vous y pensez probablement déjà trop! Le sens peut être trouvé dans chaque rencontre et interaction que nous avons.

Cependant, si vous êtes comme moi (c’est-à-dire le genre de personne qui apprécie les listes), consultez ces listes de certaines des expériences les plus significatives de la vie.

Expériences positives

Des expériences significatives et positives peuvent être trouvées dans de nombreux contextes différents, mais certaines des expériences les plus courantes et les plus marquantes comprennent:

  • Tomber amoureux
  • La naissance d’un enfant
  • La naissance d’un petit-enfant
  • Une réconciliation ou une réunion avec un être cher
  • S’immerger dans une nouvelle culture ou mode de vie
  • La première fois que vous prenez une grande décision qui change votre vie
  • Montrer à quelqu’un la profondeur de vos sentiments pour lui ou recevoir cette expression de sentiments

Bien que les plus grands soient probablement ceux vers lesquels votre esprit est allé en premier, le sens peut également être trouvé dans de nombreux petits moments de la vie, tels que:

  • Un enfant qui vous prend la main pour la première fois ou vous fait un câlin complètement volontaire et enthousiaste
  • Rencontrer un ami que vous n’avez pas vu depuis un moment
  • Vivre une nouvelle culture lors d’un voyage de vacances ou humanitaire
  • Un être cher vous exprimant sa gratitude
  • Rentrer à la maison avec un animal heureux et aimant
  • Quitter quelque chose qui vous rend malheureux
  • Profiter d’un moment inattendu seul
  • Réaliser que vous maîtrisez une compétence difficile
  • Monter dans la voiture pour un road trip spontané («9 moments significatifs», 2014)

N’oubliez pas de faire une pause et de chercher un sens dans les moments grands et petits. Ce sont si souvent les petits moments dont nous nous souvenons pendant des années après les avoir vécus.

Expériences négatives

Bien que nous aimions tous maximiser nos expériences positives et éviter les expériences négatives, cela conduirait à des personnes incroyablement déséquilibrées! C’est souvent pendant ces périodes négatives, stressantes et difficiles que nous découvrons où se trouvent nos forces, comment aller plus loin que nous ne l’avons jamais fait auparavant et comment vraiment prospérer.

Certaines des expériences négatives importantes qui peuvent conduire à une signification profonde comprennent:

  • La mort d’un être cher
  • Divorce, séparation ou autre rupture d’une relation
  • Perte d’emploi (congédiement ou mise à pied)
  • Catastrophe naturelle (p. Ex., Inondation, incendie, avalanche)
  • Devenir victime d’un crime
  • Souffrir d’un traumatisme (p. Ex., Soldats au combat ou témoins d’une violence extrême)
  • Expériences de mort imminente
  • Soutenir des blessures graves
  • Être diagnostiqué avec un cancer ou une maladie débilitante

Pour toutes ces expériences, vous avez probablement entendu au moins une ou deux histoires sur quelqu’un qui trouve un sens à son traumatisme ou à son stress.

La chose importante à retenir de cette discussion sur les expériences significatives est que la définition de «significatives» peut varier considérablement; certaines personnes trouveront un sens significatif et qui changera leur vie dans des situations dans lesquelles d’autres hausseront simplement les épaules et poursuivront leur vie.

Si vous n’avez pas trouvé certaines des expériences de ces listes significatives, ne vous inquiétez pas! Le sens est une chose intensément personnelle, et nous le trouvons tous à différents endroits et sous différentes formes.

Quel est le sens de la vie?

“Le seul sens de la vie est de servir l’humanité.” – Léon Tolstoï

«Car le sens de la vie diffère d’homme à homme, de jour en jour et d’heure en heure. Ce qui importe, par conséquent, ce n’est pas le sens de la vie en général mais plutôt le sens spécifique de la vie d’une personne à un moment donné. » – Viktor Frankl

Donc, maintenant que nous avons couvert quelques-unes des plus grandes théories et cadres de sens de la philosophie et de la psychologie, nous devrions maintenant être en mesure de répondre à la grande question:

Quel est le sens de la vie ?

Aussi insatisfaisante que vous puissiez trouver cette réponse, il semble que le sens de la vie soit différent pour chacun de nous.

Nous pouvons trouver un sens ultime à l’amour d’un conjoint ou d’un enfant.

Nous pouvons le trouver dans le travail que nous faisons.

Nous pouvons découvrir que le bénévolat et le don dans notre communauté sont l’activité qui donne le plus de sens à notre vie.

Nous pourrions même découvrir que Viktor Frankl était fidèle à sa théorie du sens et que notre attitude face à ce qui nous arrive est la source du sens dans nos vies.

Partout où nous trouvons un but et un accomplissement, il semble que c’est vraiment à nous de démêler ce qui est le plus important, le plus vivifiant et le plus significatif. Dans cette mixture de valeurs , d’expériences, d’objectifs et de croyances, nous pouvons reconstituer ce qui nous donne le meilleur sens de notre propre vie.

7 livres sur le sens (de la vie)

Si vous n’êtes toujours pas satisfait de cette réponse sur le sens de la vie, peut-être que cette liste vous aidera!

Il est difficile de restreindre une liste des meilleurs livres sur le sens; après tout, les humains écrivent sur le sens de la vie depuis aussi longtemps que l’écriture existe! Il y a pas mal de matériel sur ce sujet, alors considérez ceci comme une très, très courte liste de quelques-uns des livres les plus utiles, perspicaces et / ou humoristiques pour trouver un sens à la vie.

La recherche du sens de l’homme par Viktor Frankl

Ouvrage fondateur sur le modèle de sens de Frankl, ce livre est une expérience qui change la vie de beaucoup de ceux qui le lisent. Rédigé sous la forme d’un mémoire, ce livre guide le lecteur à travers les expériences de Frankl dans quatre camps de concentration, dont le tristement célèbre Auschwitz.

Frankl a souffert plus que la plupart d’entre nous ne souffriront jamais, perdant ses parents, son frère et sa femme enceinte, entre autres. Grâce à son expérience d’une telle douleur énorme, il a développé une théorie du sens qui a jeté les bases de décennies de recherche et a inspiré des millions de lecteurs à chercher du sens pour eux-mêmes.

La première section de ce livre est principalement une description de l’expérience de Frankl dans les camps entre 1942 et 1945, tandis que la deuxième section plonge dans sa théorie: la logothérapie . Tout au long du livre, le lecteur verra des preuves et des anecdotes qui montrent à quel point il peut être puissant de choisir comment vous réagissez à la souffrance.

Chaque fois que je trouve le sens de la vie, ils la changent par Daniel Klein

Ce livre prend un ton très différent de l’entrée précédente, mais il peut être tout aussi perspicace.

Au cours de ses années d’université à étudier la philosophie, Daniel Klein a rempli un cahier de citations de certains des meilleurs et des plus brillants au monde – des citations qui l’ont inspiré, éclairé ou lui ont semblé d’excellents conseils.

Dans ses années 80, Klein a revisité ce cahier et ajouté, édité et révisé ses entrées, fournissant des annotations et des notes que le lecteur suivrait. Avec la sagesse et l’expérience que seul l’âge peut apporter, l’auteur explore comment il a changé et comment il est resté le même, et comment chaque citation s’est appliquée (ou a raté la cible!) Dans sa vie.

Méditations de Marc Aurèle

Probablement un livre familier pour les étudiants en philosophie et les professeurs de sciences humaines, ce tome contient les écrits personnels de Marc Aurèle, l’empereur romain de 161 à 180 de notre ère.

Il contient douze livres, chacun composé de plusieurs citations allant d’une phrase à de longs paragraphes. Bien que ces écrits n’aient jamais été destinés à être publiés et distribués aux masses, ils regorgent encore de certaines des idées les plus intéressantes et les plus stimulantes qui aient jamais été mises sur papier.

Méditations comprend les réflexions de Marc Aurèle sur la vie, la philosophie, la religion, la vertu , la moralité, etc. Ce n’est pas une lecture rapide et facile, mais cela vaut certainement l’effort requis.

La Bible (Ancien et Nouveau Testament), le Coran, les Tripitakas et la Bhagavad Gita

Que vous soyez religieux, agnostique, athée, spirituel ou quoi que ce soit entre les deux, il y a quelque chose à gagner en lisant ces ouvrages fondamentaux des principales religions.

Si vous êtes chrétien, je vous recommande vivement de lire le Coran (le livre sacré de l’Islam), les Tripitakas (les écritures bouddhistes) et la Bhagavad Gita (l’une des écritures les plus importantes de l’hindouisme). De même, si vous appartenez à l’une des autres religions de cette liste, je vous recommande vivement de lire les livres saints des autres grandes religions.

Il est si facile de rester coincé dans une façon de penser ou d’être, et de passer à côté de connaissances et de perspicacités qui changent la vie que l’on peut trouver dans des endroits que vous ne penseriez même pas regarder. Même si vous pensez savoir tout ce qu’il y a à savoir sur une autre religion ou dénomination, vous apprendrez certainement quelque chose de nouveau en élargissant vos lectures religieuses.

Bien que vous ne soyez probablement pas d’accord avec toutes (ou même la plupart!) Des règles, lois ou morales décrites dans chaque livre, leur lecture vous donnera une idée de ce que l’humanité a trouvé important, significatif et significatif pour les derniers milliers. ans. Vous remarquerez des chevauchements intéressants entre les systèmes de croyance, et noterez ce qu’ils ont en commun (comme la fameuse règle d’or).

Traverser chaque livre sera un défi, mais la récompense est une compréhension plus profonde de chaque religion, de l’humanité elle-même et de votre propre sens du monde. Ça ne peut pas faire de mal de lire au moins quelques pages, non?

J’espère que vous repartirez de cette lecture avec un sens plus large de ce qu’est le «sens», comment les humains l’atteignent et comment cela nous affecte. J’espère que vous avez également trouvé au moins une nouvelle théorie ou recommandation de lecture qui a suscité votre intérêt.

Le sens est l’une des rares choses que vous ne pouvez tout simplement pas trop consommer; avoir une vie plus significative est toujours une poursuite qui en vaut la peine, et vous ne pouvez jamais devenir trop épanoui ou trop plein de but!

Que pensez-vous du sens de la vie? Y a-t-il un but à la vie que j’ai complètement manqué? Qu’est-ce que vous trouvez personnellement significatif dans votre vie? Faites le nous savoir dans les commentaires!

Share on facebook
Facebook
Share on twitter
Twitter
Share on pinterest
Pinterest

NE PARTEZ PAS SANS VOTRE EBOOK GRATUIT !

et recevez nos affirmations pour réinventer votre vie et la vivre à son plein potentiel.