Redéfinissons le sens de la vie (Première partie)

Chaque fois que la bonne ou la mauvaise fortune frappe, la plupart d’entre nous passent du temps à se demander pourquoi cela s’est produit. Nous faisons cela parce que notre mental conditionné doit avoir un sens, tout comme il cherche à trouver un sens à tous les événements de la vie. Le mental cherche toujours du sens dans tout.

En fait, ce n’est pas l’événement lui-même, mais le sens que l’esprit attache à un événement, qui apporte du plaisir ou de la souffrance. On peut aussi penser que l’événement reflète la faveur ou la défaveur de la vie, ce qui divise davantage notre pensée en un sentiment de fierté ou de culpabilité.

Cependant, le sens que nous attachons à une situation n’est nullement une indication de son contenu réel. Nous voyons ce principe peut-être le plus clairement démontré lors d’un événement sportif où les fans de l’équipe gagnante réagissent au score avec des applaudissements bruyants, tandis que les supporters de l’équipe perdante répondent au même score avec tristesse, colère ou frustration. Même score, différentes réponses basées sur la signification qui lui est attachée par les spectateurs.

Le sens que nous attachons aux événements apporte également un jugement de valeur dans l’image. Nous ne voyons plus le score du jeu simplement comme un score; nous cherchons maintenant pourquoi c’est arrivé. Les commentateurs sportifs passent des heures à discuter du jeu pour déterminer qui a fait quoi à qui et pourquoi telle ou telle équipe a perdue.

En étiquetant ce qui s’est passé, nous pensons que nous pouvons mieux y faire face: cela justifiera que nous devenions défensifs, fâchés, blessés ou victimisés. C’est donc le sens que nous attachons aux événements de la vie qui nous entraîne dans une turbulence émotionnelle.

Cela nous pousse à la séparation, d’où nous ne répondons plus à l’événement, mais nous réagissons au sens que nous avons attaché à l’événement. Ce n’est plus juste un autre événement, il se personnalise. Un gagnant et un perdant; un agresseur et une victime; ma souffrance à cause de vos actions.

Et parce que nous avons attaché un jugement de valeur à l’événement, nous nous sentons maintenant justifiés d’y réagir. C’est le cycle classique de la dualité qui conduit à davantage de souffrances, de colère et de désespoir.

Le sens est un produit de l’existence dualiste. L’ego humain n’aime pas le sentiment qu’il n’a aucun contrôle et cherchera n’importe quoi pour lui donner un sentiment de pouvoir. Aussi petit soit-il.

Lorsque quelque chose arrive, nos esprits tentent de lui donner un sens afin de ressentir un certain contrôle. En fait, l’industrie du développement personnel dans son ensemble est alimentée par ce désir de pouvoir personnel et notre aversion pour la souffrance.

Pour résumer, nous souffrons parce que tout ne se passe pas comme prévu. Nous souffrons parce que nous redoutons de faire les choses que nous ne voulons pas faire mais que nous devons faire. Et nous souffrons parce que nous ne pouvons pas avoir ou faire ce que nous voulons ou faisons.

Nous nous considérons comme des personnalités individuelles ayant des désirs qui entrent en conflit avec nos circonstances et nos responsabilités, causant des souffrances et des souffrances indicibles.

Comment pouvons-nous renverser la situation ?

La pratique spirituelle est une méthode éprouvée pour défaire le conditionnement de l’esprit et s’aligner sur la vérité supérieure. Nous aborderons cela dans la seconde partie de cet article.

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