Vivez une expérience personnelle

Nous arrivons à comprendre beaucoup de choses dans ce monde grâce à notre intelligence. À partir de livres et d’autres sources, une personne apprend comment fonctionne le système bancaire, quelles forces maintiennent le noyau de l’atome stable, quels types de processus se déroulent à l’intérieur de l’ordinateur. Une personne n’a pas à comprendre expérimentalement ces choses, elle peut en apprendre beaucoup sur ce monde, en s’appuyant sur les travaux et les études d’autres personnes.

Mais la connaissance intellectuelle est-elle capable de donner à une personne une connaissance adéquate d’elle-même ? 

Oui et non. 

D’une part, la recherche en psychologie, sociologie, philosophie peut nous apporter beaucoup de connaissances sur une personne, sur la nature de sa pensée, sur ses émotions. D’un autre côté, la connaissance du livre ne nous aide pas toujours à pénétrer profondément notre propre nature, à réaliser nos peurs et à trouver des moyens de surmonter nos lacunes.

Expérience personnelle

Pourquoi ça arrive? La première raison est le fait que la science occidentale moderne de l’homme, tout le monde ne peut pas nous parler de lui. L’humanité pénètre de plus en plus profondément dans les fondements mêmes du dispositif des phénomènes physiques, la structure quantique de l’univers, maîtrisant le cosmos et construisant des mécanismes complexes. Mais en ce qui concerne la compréhension de sa propre nature et l’application de ces connaissances pour se perfectionner, l’humanité tout entière n’a pas progressé jusqu’à présent.

La deuxième raison aborde précisément le sujet de cet article: le problème de la cognition intellectuelle et intuitive. Elle réside dans le fait que toutes les connaissances sur une personne ne peuvent être comprises qu’avec l’aide de l’intelligence. Il ne suffit pas de lire certaines choses dans les livres, elles ne peuvent être comprises qu’à l’aide d’une «expérience d’expérience personnelle»

Par exemple, j’écris souvent sur le site: “Ne vous identifiez pas à vos émotions, vos émotions ne sont pas vous.” Ces mots ne peuvent donner qu’un sens très approximatif, et pour beaucoup de gens, ils sembleront même paradoxaux, contradictoires ou tout simplement incompréhensibles. Pour les comprendre, vous devez personnellement expérimenter, ressentir de quoi parle cette connaissance. De plus, vous devez amener votre esprit au niveau auquel cette vérité deviendra disponible pour lui.

Autrement dit, la compréhension ne dépend pas seulement du développement de votre intelligence. Il me semble qu’une personne de tout niveau d’intelligence pourra comprendre cette chose. Mais la compréhension est due à la conscience intuitive de cette vérité dans le domaine de l’expérience personnelle.

Cette vérité requiert un certain état d’esprit plutôt qu’un intellect aigu. Un état dans lequel vous ne vous identifiez pas à vos sentiments, et donc vous pouvez comprendre que cela est possible. Autrement dit, cet état est à la fois le but de votre connaissance et sa condition nécessaire! Vous ne pouvez pas en venir là, en restant en dehors de cet état. Cette position de l’esprit peut être atteinte, par exemple, par la méditation.

L’est et l’ouest

L’histoire nous a donné de nombreux grands penseurs: Socrate, Descartes, Kant, Hegel, Schopenhauer, Freud et Jung, et bien d’autres. Ces personnes exceptionnelles ont beaucoup fait pour la science, anticipé de nombreuses découvertes utiles et encouragé les gens à comprendre leur vraie nature. 

Mais, néanmoins, leurs œuvres, à certains égards, ne sont devenues que les prochaines étapes de l’histoire de la philosophie. Il n’y a pas de concept philosophique universel. 

De nombreuses écoles philosophiques sont en conflit les unes avec les autres, même si chacune prétend être vraie. Les enseignements des grands penseurs sont principalement accessibles aux spécialistes pour des études théoriques. Je ne pense pas que quelqu’un vive selon Socrate ou selon Hegel.

En attendant, si nous comparons Gautam Buddha avec ces philosophes, il, à mon avis, a pénétré beaucoup plus profondément dans la compréhension de la nature humaine qu’ils ne le sont. Et cette immersion dans la vérité n’était pas due à la lecture de livres et à l’étude des travaux scientifiques et philosophiques de son temps. Il méditait juste, et c’était suffisant! Il dirigeait son regard vers lui-même, nettoyait son esprit des émotions et des dépendances par la méditation, et n’extrayait de cet esprit que ce qui s’y trouvait déjà. 

Rien de plus ! 

Cependant, de nombreuses conclusions de Bouddha ont des applications pratiques dans la vie réelle.

Je ne veux pas dire que l’enseignement bouddhiste est universel, contrairement à toutes les écoles occidentales. Bien que parfois, il me semble que la pensée occidentale se fraye un chemin à sa place, contourne la brousse. Et dans la pensée orientale, une percée décisive dans la compréhension de l’homme a longtemps été faite.

Ce que je veux dire, c’est que toutes les informations sur une personne sont contenues dans la personne elle-même, et non dans les livres! Vous avez juste besoin de regarder en vous avec un regard impassible et de trouver cette information! Avant que l’esprit ne mette le pied sur un territoire, il faut que l’intuition, l’expérience personnelle lui ouvrent la voie. Et puis une personne n’aura plus besoin de mots!

Connaissance intellectuelle et zen

Les adeptes particulièrement zélés de la connaissance intuitive sont des représentants du bouddhisme zen. Autant que je sache, ils sont très proches d’un déni complet des connaissances intellectuelles en général. Beaucoup d’entre vous ont sûrement rencontré des déclarations inhabituelles et même choquantes de professeurs de cette école.

En fait, ce n’est pas entièrement un blasphème et pas la proclamation du nihilisme, comme le pensaient les hippies et les beatniks américains, qui ont adopté des éléments de la culture bouddhiste zen, car ils reflétaient en eux leurs propres humeurs rebelles. Il s’agit d’un établissement métaphorique et «choquant» de la vérité sur la prévalence de la connaissance intuitive sur l’intellectuel. Les bouddhistes zen croient que pour atteindre l’illumination, vous n’avez pas besoin de livres, de textes sacrés, car toute vérité n’est accessible à l’homme que comme une expérience directe, à laquelle une personne ne peut venir que par elle-même. La vérité ne peut pas être exprimée par des mots. Et par conséquent, toute instruction n’a aucun sens. Même les instructions du Bouddha lui-même.

Cela peut être considéré comme une interprétation officielle de ces déclarations réactionnaires. Je suis d’accord avec elle. Mais j’ai toujours ma propre opinion à ce sujet. Peut-être que les maîtres zen ont eu recours à des mots aussi offensants pour que leurs élèves ne rencontrent pas de paradoxe. Si quelqu’un dit en clair: «n’écoutez personne, même Bouddha», alors si l’étudiant est d’accord avec cette déclaration, cela signifie qu’il a écouté quelqu’un, à savoir le mentor Zen qui lui a ordonné de ne crois pas. Mais si le mentor bat l’élève avec un bâton et crie: «Tuez le Bouddha!», Il dira ainsi: «N’écoutez personne, pas même moi. Vous voyez que, malgré la sagesse dans mes yeux, je porte un non-sens sur la mort du Bouddha! Je ne suis pas une autorité! Personne n’est crédible! Cherchez la vérité en vous! ”

Le bouddhisme zen ne serait pas du bouddhisme s’il nie simplement les enseignements de Bouddha. Je pense que sa signification peut être exprimée dans la formulation suivante: «Peut-être réaliserez-vous ce que Bouddha a accompli! Vous comprendrez peut-être que ses paroles sont la vérité. Mais vous ne comprenez pas cela car il est écrit dans des textes sacrés. Mais parce que vous y survivrez vous-même! » Dicton japonais: «Ne cherchez pas les« empreintes des anciens », cherchez ce qu’ils cherchaient», il me semble convenir à cette formulation.

Soit dit en passant, mon intérêt pour le bouddhisme est dû au fait que j’ai découvert une fois que mes pensées et mes idées se croisent très fortement avec les enseignements bouddhistes. Pas avec cette partie qui parle de réincarnation, de samsara et de nirvana, la création du monde. Et avec la partie pratique de l’enseignement, qui parle de la cause de la souffrance et de son élimination, ainsi que de la nature des sentiments et des désirs, de l’importance de rester dans le moment présent, etc.

Bref, avec ce bouddhisme, qui est plus une doctrine philosophique pratique qu’une religion. Cette similitude existait avant même que je commence au moins à peu près à comprendre les bases du bouddhisme! Autrement dit, j’étais en quelque sorte bouddhiste avant de le savoir! Et ceci malgré le fait que j’ai parlé du fait que je ne suis pas une personne religieuse. Je ne professe toujours aucune religion.

Par conséquent, j’aime dire ce qui suit. Pour être, par exemple, musulman ou chrétien, vous devez lire les textes sacrés de votre enseignement, effectuer les rituels nécessaires. Mais pour être bouddhiste, il n’est pas nécessaire d’être bouddhiste ! Vous ne pouvez rien savoir du Bouddha et de ses enseignements, surtout ne pas fréquenter de temples et ne pas effectuer de rituels spéciaux, tout en partageant les idées de base du bouddhisme, ne soupçonnant pas que ces idées leur appartiennent. Bien que je n’insiste certainement pas sur cette situation, de nombreux bouddhistes peuvent être en désaccord avec moi ici et auront des raisons à cela …

Après une telle retraite, je voudrais revenir sur l’idée des enseignements zen sur l’impossibilité de la connaissance intellectuelle. Je considère moi-même cet enseignement comme radical. Des livres et des connaissances intellectuelles, à mon avis, sont nécessaires. Ne surestimez tout simplement pas la valeur de la connaissance intellectuelle. Il me semble qu’en raison du fait que dans le monde moderne, la connaissance du livre est si importante, une personne ne peut pas se connaître.

D’où vient la connaissance?

Les gens me demandent souvent: «tu as écrit tellement d’articles, où as-tu obtenu autant d’informations? Tu as probablement lu beaucoup de livres sur la psychologie? Conseille-moi. “

La vérité est que j’ai bien sûr lu de nombreux de livres sur le thème du développement personnel. Mais fondamentalement, j’ai pris toutes mes connaissances de moi-même, observant mon esprit par la méditation. J’ai vu que d’autres personnes ont des problèmes similaires aux miens, mais que les mêmes choses sont à la base de ces problèmes pour différentes personnalités.

Presque à cause de cela, j’ai écrit tant d’articles. Mais je ne veux pas me vanter de ce fait. Malgré cela, je crois que j’ai besoin de lire plus de livres (articles, blogs) sur le sujet de mon site et j’essaie de le faire. Et les livres que j’ai lus (ou les gens à qui j’ai parlé) m’ont aidé à comprendre beaucoup de choses. Ou ils m’ont appris à mieux exprimer par des mots ce que j’ai déjà compris.

Bien que bien sûr, la plupart des informations présentées sur ce site, je les ai tirées de la méditation et de la mise en pratique de son expérience.

Par exemple, je méditais et je regardais juste mes émotions. J’ai essayé d’appliquer ce principe d’observation dans la vie réelle et j’ai vu que si vous observez simplement les sentiments et ne vous y soumettez pas, alors ils cessent d’avoir un si grand pouvoir sur une personne.

Il a le choix, soit de leur obéir, soit de ne pas obéir. Et puis c’est devenu ma connaissance, que j’ai pu élever à un principe universel. Dans une telle connaissance, la théorie dérive de la pratique et non l’inverse. Au début, j’ai appris quelque chose, puis je l’ai formulé avec des mots. Je me suis dit: “Je pense ceci et cela, parce que ça marche”, et non “… parce que j’aime cette idée.” Je ne pourrais pas arriver à cette connaissance si, par la méditation, je n’avais pas développé la capacité d’observer en moi-même, sans m’impliquer dans des expériences.

Mais je ne veux pas dire que tout le monde n’a pas du tout besoin de soutien et d’aide. Si je le pensais, sur ce site il n’y aurait pas d’autre information que: “méditez et comprenez-vous.” Vous ne pouvez pas battre chaque personne avec un bâton et attendre le moment où il arrive lui-même à quelque chose sans le pousser. Certaines connaissances peuvent encore lui être transmises «intellectuellement».

Une personne est simplement capable de «ressentir» avec l’intellect les contours d’une vérité inaccessible à cet intellect, puis de s’y efforcer. Parfois, je dis à quelqu’un: «Comprenez-vous, vous n’êtes pas vos émotions. Vous ne pouvez en aucun cas y réagir. Et puis leur contrôle sur vous s’affaiblira. ” Et même si une personne n’a jamais médité et n’est pas restée proche de cette vérité, elle peut répondre (comme cela s’est déjà produit): «Oui, vous savez, cela a du sens. Je n’y ai jamais pensé (ou j’y ai pensé, mais je n’ai pas compris comment y parvenir), mais pour une raison quelconque, cela me semble être vrai. Comprenez-vous comment y parvenir? “

Les mots peuvent donner une direction à une personne. Ou réveillez ce qui s’y trouve déjà. Mais pour comprendre empiriquement ces principes, par exemple personnel, lui seul pourra vérifier leur vérité! Moi ou quelqu’un d’autre ne pouvons donner qu’une impulsion initiale.

Lisez des livres, des blogs, écoutez ce que les autres disent, mais en même temps, ne cherchez pas à obtenir toutes les connaissances uniquement d’eux! Pas besoin d’essayer de suivre avec précision les instructions des autres, de vous écouter, d’étudier vous-même, votre esprit. Regardez-le, comment il se comporte. Méditez. Tout ce que vous devez savoir sur vous est déjà en vous. Vous avez juste besoin de venir à cette connaissance.

Beaucoup d’entre nous se font dire dans leur enfance: «Pour devenir intelligent et sage, vous devez lire beaucoup et vous exercer à accomplir des tâches.» Cela peut être suffisant pour l’esprit, mais pour la sagesse, la connaissance de soi, cela ne suffit pas. Tout le monde s’efforce d’obtenir uniquement ces connaissances en étudiant des tonnes de livres, en passant une journée à des conférences. Mais à quoi cela les conduit-il?

Beaucoup de gens intelligents sont très mécontents. 

Pourquoi ? 

Pourquoi leur esprit ne les rend-il pas heureux? Parce que loin de toute connaissance est accessible à l ‘«intelligence» ordinaire. Et s’il n’est pas disponible pour lui, cela ne signifie pas qu’il n’est pas du tout disponible pour l’homme. Ne surestimez pas le rôle de votre esprit!

Pour acquérir des connaissances, vous devez les faire tremper! Rendre votre esprit capable d’accepter, c’est la connaissance. Si vous ne le faites pas, cette connaissance ne vous pénétrera pas, peu importe votre intelligence. Pas besoin de devenir bouddhiste zen. Mais tout le monde peut adopter un morceau de sagesse zen.

Laissez votre intuition suscitée par la méditation, votre expérience personnelle d’expérience directe, indiquer le chemin qui vous convient. N’essayez pas de tout comprendre à la fois, de comprendre, d’embrasser avec votre esprit. Faites preuve de patience, cherchez.

Vous pouvez compter sur les mots des autres dans cette quête, mais en même temps, comptez sur vos propres jambes ! Et puis un jour vous arriverez vous-même à ces choses dont les grandes personnes ont parlé, mais qui sont difficiles à comprendre avec votre esprit. 

Vous arriverez à vous débarrasser de la souffrance dont Bouddha a parlé sans utiliser de mantras et de soutras magiques. Et vous y arriverez à votre manière!

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